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【粤政学术】谷保庆《追寻诗意哲学 提升核心素养》
0 范竹发 2017/7/31 20:14:23 信息来源:本站原创

追寻诗意哲学  提升核心素养

——关于高中政治《生活与哲学》单元导语图文的教学建议

谷保庆

作者简介谷保庆,广东省东莞市石龙中学,中学一级教师。

 

摘  要当前,在以培育核心素养为核心的新课程改革背景下,哲学教学应更充分地发掘教材中的隐性资源来助力核心素养的培育。而单元导语图文作为哲学教材的重要组成部分,对我们准确把握编者意图、升华单元主题和培育核心素养有着举足轻重的作用;故笔者立足教学实际,提出导语图文教学在拓展与实施过程中的三点建议:巧借诗意,引人入“题”;相互辉映,升华主题;传承经典,涵养人生;并希望借此以丰盈高中哲学学习的厚实感和培养中学生对于中华文化的审美情趣与价值认同。

关键词诗意哲学  导语图文  核心素养

 

一、导语图文的认知现状

在人教版高中思想政治必修④《生活与哲学》教材的每个单元导语中,除了以文字形式对本单元的主要内容、学习目的与意义的概括介绍之外,还有一幅位于单元标题上方、几乎占据半页篇幅的精美图片及配图诗文。由于该部分在“致同学们:(二)如何阅读这本教材”中没有明确称谓,我们暂且称其为单元“导语图文”。导语图文,一般由两部分构成:一是彰显本单元哲学议题的图片(国画、自然与人文景观);二是体现图片素材与本单元核心议题的链接文。

导语图文作为新课标教材的重要组成部分,对我们准确理解与把握编者意图、升华单元主题和培育核心素养有着举足轻重的作用。而事实上,为使该模块更贴近学生,激发学生兴趣,教材编排者对于导语图文的设计意图也可谓匠心独具:首先,编者根据每一单元的内容与特点,于浩如烟海的中华文献资料和当代波澜壮阔的社会剪影中精心挑选出图片素材;其次,更配上链接哲学术语而又高度概括形成的诗意语言,才最终形成了呈现在我们面前的这些精美的单元扉页。

然而,或由于课时安排的紧凑,或因其过于诗性化的语言而难以阐释,导语图文往往成为一线教师在教学设计视域下的一个模糊印象。多数教师在设计教学环节时,只把目光放在图文与单元标题下方的文字概括部分,即使有涉及但在处理上也过于简单化。于是,我们在不经意间远离了教材编排的初衷,将一个富有诗意与韵味的素材束之高阁,更重要的是失去了一个进行价值观教育和落实核心素养的绝佳机会。

为此,在当前以培育核心素养为核心的新课程改革背景下,我们不能仅仅局限于落实知识目标的考虑,而应充分发掘教材中的隐性资源来助力学生核心素养的形成,使其在面对当代纷繁复杂的社会与生活现象时,如终能保持一双敏感的学科眼睛,拥有一种富有想象力而又充满思辨性的思维视角与理性精神。

二、导语图文的教学策略

笔者依据教学目标,立足自身的教学实际,接下来就导语图文在高中哲学教学中的实施提出以下几点建议,以期与同行商榷,并求教于方家。

1.巧借诗意,引人入“题”

“人,诗意地栖居在大地上”,20世纪存在主义哲学家海德格尔如是说。而事实上,哲学与诗是密不可分的。哲学既是一门充满思辨、理性严谨的学科,又是富有诗意美与触发想象力的学问。这一点我们通过《哲学生活》单元导语图文的特点可见一斑,它以其特有的直观形象性突出了单元主题;其中,配图文字更多时候以诗性语言呈现,时而是层层递进的排比,时而是简短精妙的比喻,若加以巧妙运用,则可真正体会诗意的哲学教学带给我们的无限乐趣。如第三单元的扉页美图,为来自明代画家沈周所作的传世之作——《庐山高图》,链接文中流露出如画作之中澯澯流水般的舒缓之音:“哲学是一座高山。拾阶而上,啼听来自智者的纶音妙语;俯首凝神,让思接千载,心游八方。每个足迹都写满了人类探索的经验,每种方法都搭起了人类进步的阶梯。”这种由画作所传递的诗性哲学美,启迪着同学们迫不及待地怀着一种“一览众山小”的胸襟去探索与赏析中外哲人那灿若晨星、烁烁生辉的辩证法思想。在教学实施环节中,我引领学生对画作进行了赏析,并进一步讲道:“庐山之美,美在亦真亦幻;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,正是其有力的诠释。或许正如同画中那远近不同的两个人物,面对同一座山,如何选择立场去看待,则体现了两种不同的人生境界。因而,生活需要辩证法思想的指导,就让我们今后多去思索,于人生的舞台上抒写我们的诗情画意。”这在一定意义上也有效激发了他们对哲学学习的兴趣和对人生哲理的思考。

再譬如,第二单元《探索世界与追求真理》的单元扉页是一幅名为《南水北调》的美图,该图文为同学们展示了一个尊重自然、处于“天、地、人”和谐统一中的一个“意义”的世界。那宏观的拍摄视角进一步凸显出人的伟大之处,“于有限中把握无限”,再配以导语中那来自远古的呼唤——屈原的《天问》,教材这一编排立意也使得在启发学生思考的同时,将其很自然地引入到一个更为广阔的哲学天地里去探索世界的“本真”。

2.相互辉映,升华主题

在哲学教学中,将“导语图文”与单元“综合探究”前后相接,相互辉映,有利于化抽象为具体,化理性为感性,赋哲理以形象,更好地理解哲学术语与原理;同时,也可以进一步增强学生对传统艺术与优秀思想文化的价值认同,增强文化自信,对于培育核心素养而言不失为一种有效途径,而且在一定意义上可以起到言简意赅的效果。用叶澜教授的话说,就是“突出教育活动的动态生成性,同时也就突出了教育过程的生命性”。[1]如本书第四单元的导语图片是以《黄山松》为题的巨幅画卷,画面上呈现的是:在一轮冉冉升起的东方红日映衬下,群山之巅的迎客松如梅花傲雪,傲然挺立。这种坚韧不拔、百折不挠、广迎四海的“黄山松的精神”通过图片配文得以彰显,配文中这样写道:“黄山松,立于山峰之巅。它昂然挺立,迎风斗雪,它陶冶人的性情,美化人的心灵。……”从中,我们不难看出,图文体现的这一意境与该单元“拥有更美的人生”的主题相映成趣,极为契合。

基于此,在引导学生综合理解本单元知识的基础上,我结合综合探究中更多中外名人的励志格言,帮助他们更直观而深入地明白了“面对当代纷繁复杂的世界应该如何进行正确的价值判断与价值选择”;并进一步结合中学生自身的成长引出话题,“在社会日新月异、万众创新的今天,我们应该如何坚守自己最初的梦想呢?”,学生陷入了思考。我不失时机地引导道:“其实,在这方面,我想借用习近平总书记在“七一”讲话中的一句话来与我们共勉,那就是首先任何时候我们都要“不忘初心,继续前行”。追梦路上,梦想在左,信念在右。今年也恰好是长征胜利80周年,我们学校刚刚举办了庆祝活动;抚今追昔,尽管“雄关漫道真如铁”,但“革命理想高于天”,我们就是要在实现国家梦、个人梦的新征程中,不忘初心,传承长征精神,走好我们这一代人的新长征路。就如同我们本单元扉页中的那幅图片”,学生翻到了前页,“任何时候,我们都要像这颗黄山松,在奔赴新征程的道路上,敢于迎难而上,执着追梦,铸就无愧于时代的辉煌。”眼前黄山迎客松这种迎风傲雪的挺拔身姿带来的视觉震撼,在潜移默化中使学生明白了一切,毋须多言,效果已然。

总之,这种升华主题的方式使学生懂得了学习哲学可以真正涵养我们的品行,使我们在砥砺自我中提升精神境界,做一个“有信仰、有思想、有尊严、有担当的中国公民。[2]”这不仅落实了综合探究的知识目标,使他们以更高瞻远瞩的视角理解社会发展的潮流与人生的意义;而且也提升了学生的文化自信与责任担当意识,而这也恰恰是该单元导语图片所传递的真正寓意与价值所在。

3.传承经典,涵养人生

任何时候我们都要使学生明白:哲学的学习只是为我们开启了一扇门。通过这扇门,我们不仅可以学到中外名家的深邃思想;而且,更重要的是它沟通了一座桥,这座桥的“彼岸”就是通过丰盈这些鲜活的中外哲人,深入了解他们在那个时代的“悲”与“喜”,洞悉他们灵魂深处的力量之源;一言以蔽之,即通过充分发掘与拓展导语图文的内涵与价值来实现“讲好经典故事、涵养精神世界”的目的。

例如,第一单元导语图文的重要目的在于引出“哲学是如何产生的”这一话题,以帮助学生打开智慧之窗,开启心灵之门。首先,在素材的选择上,本书并未选用古希腊智者或其它学派的人物,而是选用一幅再现中国古代四位文士“绕松静思”的画面来开启同学们的哲学探索之旅,这也从侧面彰显了中国古代哲学思想的历史久远与繁荣兴盛。而据史料记载,此作乃南唐大家周文矩的名作《文苑图》,描绘的是唐玄宗时期著名边塞诗人——被誉为“七绝圣手”的王昌龄任江宁县丞时,在县衙旁的琉璃堂与诗友们雅集的故事。为此,作为哲学的开篇章节,我们可以对此素材做适度的挖掘与拓展。教学中,我首先抛出供学生讨论的问题:“观察此图,请指出这幅画描述的是那个朝代的生活场景?”学生根据历史与文化的知识,很快得出了答案。接着我向他们讲述了这幅画创作的文化背景,介绍了处于画卷焦点处的人物—王昌龄的杰出成就与人生悲剧。并请同学们例举学过的相关名句,很快大家能想到并吟出那首脍炙人口的《出塞》诗:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。……”。接着我问到:“从这些佳句中,大家能体会到诗人的一种什么样的政治情怀?”同学们纷纷发言,讲到诸如“爱国主义”、“关心国家,怀有建功立业的抱负”等。最后,我总结道:“的确,从诗作中不难看出诗人心系国家、忧国忧民的家国情怀。此外,从哲学的角度去审视,我们从画面中人物凝重的表情也可以看出,诗人的“国家观”与“义利观”等思想哲学并不是凭空产生,而是蕴藏在最平实无华的历史与现实生活的主题中,正是在这一主题中凝练出了贯穿于时间与空间的永恒思考。”而这种引导不仅使学生更好地理解了“哲学思想的产生”问题,也正好帮助他们明白了这位著名的边塞诗人何以在其诗作中,表现出如此广阔的视野、博大的胸怀和意境深远的主题。

总体来看,在哲学教材中,包括这四个单元导语图文在内的很多画作与照片素材都不同程度地体现了哲学的价值导向功能,即以理性的启蒙与思考来培养人的理性精神,涵养青少年的精神世界;同时,在传承经典文化的过程中也有利于潜移默化地培养学生对于中华文化的审美情趣与文化认同。

三、导语图文教学的后续思考

通过以上的分析与论述,我们应当对导语图文在哲学教材中的地位与价值有更深入的理解。作为一线教师,今后我们在面对单元导语图文时,切不可视而不见,而应该读透导语,精心谋划,导出兴趣,导出寓意,发挥其更深层次的教育效果。同时,这也给一线教师提出了更高的要求,即:首先要求教师要更新教育理念,教学中要立足单元知识体系,创新教学方式。其次,要具备高超的资源整合能力,注重图文素材的学习和积累,不仅要学会利用教材已有的图文素材,而且要学会开发和搜集更多的图文资源,并在帮助学生理解图文与哲学思想联系的同时,传承优秀传统文化,培育核心素养。

胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。导语图文的开发与拓展并非一朝一夕即可实现,而是需要我们长期积累、持之以恒地接受优秀思想文化熏陶的过程。当然,从承载哲学诗意的形式与载体来说,是多种多样的,可以是传统艺术中的古诗词、历史典籍故事、国画与生活中的哲理散文,也可以是中西方思想名著等。为此,在哲学教学过程中,我们可以通过多种渠道,如图书馆、电子图书等了解古代史书典籍,从“天地人和”的先秦诸子百家到宋明理学、再到金岳霖、冯友兰等当代哲人,广泛涉猎中国哲学思想家的哲学故事,甚至可以将一些西方哲学家思想的通俗读物纳入进来,如柏拉图、叔本华、帕斯卡尔、海德格尔等人的思想哲学[3];例如,我布置学生利用暑假时间搜集整理相关哲理素材,并在新课教学中选择一部分佳作与同学们在课上一起探讨,这样不仅使同学们了解到哲学世界的精彩与浩瀚,而且也有助于丰盈哲学的厚实感,并为学生未来更高阶段的学习与专业选择提供重要的指引。

揽一份诗意,引得清风自来。总之,当代的哲学课堂不仅仅应富含理性与思辨细胞,而且它更要富有诗意与饶有兴味。离开诗意,哲学就只能停留在抽象与飘渺的逻辑中,无法被人理解和体现其价值所在。今后,就让我们一起努力探索,在诗性之美中理解前人的思辨精神,在赏析中华文化的过程中追寻哲学的诗情画意,在更为宽广的视域中提升哲学品性与学科素养。

参考文献:

[1] 叶澜.“新基础教育”探索性研究报告集[M].上海:上海三联书店出版社,1999:217.

[2] 陈友芳,朱明光.核心素养本位的思想政治学科学业质量评价的策略与指标[J].中国考试,2016(10):32-37.

[3] 刘露,宫宝龙.“阅读教学法”的实践运用[J].思想政治课教学,2016(6):15-19.

 

 

本文发表于华东师大《思想政治课研究》(双月刊)2017年第3期第96-98页

 


 


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